„Ein hörendes Herz“: Warum Demokratie Religion braucht

Es ist keineswegs selbstverständlich, dass Demokratie Religion braucht in einer Zeit, in der demokratische Gesellschaften massiv herausgefordert werden und die christlichen Kirchen weiter an Bedeutung verlieren. Diese Entwicklungen nimmt der Soziologe Hartmut Rosa in seinem Buch „Demokratie braucht Religion – gerade jetzt!“ in den Blick. Religion könne Menschen „resonanzfähig“ machen, also ansprechbar und verwandelbar, laufe aber stets Gefahr, autoritär zu werden und so – wie Rosa formuliert – zum „schrecklichsten aller Resonanzkiller“. Zugleich könne sie helfen, ein „hörendes Herz“ zu entwickeln, also Ansprechbarkeit, Antwortfähigkeit und Veränderungsbereitschaft einzuüben. Ein solches „hörendes, berührbares und antwortendes Herz“ sei, so Rosa, entscheidend für gelingendes individuelles und gesellschaftliches Leben.

Ausgangspunkt seiner Überlegungen ist die Analyse moderner Gesellschaften. Diese seien, so Rosa, dadurch geprägt, dass sie sich nur „dynamisch stabilisieren“ könnten, also auf permanente Steigerung durch technische Beschleunigung, ökonomisches Wachstum und kulturelle Innovation angewiesen seien, um sich zu reproduzieren und den institutionellen Status quo zu erhalten. Diesen Zustand beschreibt er als „rasenden Stillstand“. Das Problem bestehe darin, „dass wir in allen Branchen einfach weiterwachsen müssen, weil sonst die Arbeitsplätze nicht erhalten werden können, obwohl es sachlich längst keinen Sinn mehr macht zu wachsen.“ Ohne Wachstum könne das bestehende gesellschaftliche Gefüge nicht mehr erhalten werden. Durch diese Steigerungslogik entstehe ein grundlegendes Aggressionsverhältnis zur Welt, das sich in der ökologischen Krise, sozialer Unsicherheit und individueller Erschöpfung (Burn-Out) zeige. Auch politisch habe das gravierende Folgen: 

Der politisch Andersdenkende wird nicht mehr einfach nur als Dialogpartner, mit dem man sich auseinandersetzen muss, gesehen, sondern geradezu als ekelerregender Feind wahrgenommen, den man zum Schweigen bringen muss.“ 

Rosa sieht in dieser Situation eine „Störung der Weltbeziehung“, die verbunden sei mit dem Gefühl, nicht mehr auf eine verheißungsvolle Zukunft zuzugehen, sondern vor einem Abgrund zu fliehen. Die Gesellschaft suche verzweifelt nach einer alternativen Form der Weltbeziehung, des In-der-Welt-Seins.

„Zeitalter der Bastelreligiosität“

Vor diesem Hintergrund stellt sich für ihn die Frage, ob eine solche Gesellschaft religiöse Orientierung oder sogar religiöse Institutionen wie Kirchen benötigt: 

Bedarf eine moderne, säkulare, kapitalistische Gesellschaft in irgendeiner Hinsicht religiöser Ideen, Praktiken, Konzeptionen, weil (nur) diese das Herz vielleicht so zu erreichen vermögen, dass es hörend wird?“ 

Oder ist Religion lediglich ein Anachronismus in einem „Zeitalter der Bastelreligiosität“, in dem Menschen ihr eigenes Weltbild konstruieren? Kritiker verweisen auf genau das: auf religiösen Pluralismus, schwindende Bindungskraft der Kirchen und nicht zuletzt auf deren moralisches Versagen, etwa durch Machtmissbrauch und sexualisierte Gewalt. All dies wird in dem Buch nicht beschönigt.

Dennoch ist Rosa überzeugt, dass Religion und vielleicht auch Kirche weiterhin eine wichtige Rolle spielen kann. Sie verfüge über Ressourcen, die helfen könnten, aus dem „rasenden Stillstand“ herauszufinden, indem sie andere „Formen der Weltbeziehung denkbar, erahnbar und fühlbar werden lassen, die anders sind als der unter modernen kapitalistischen Verhältnissen vorherrschende Aggressionsmodus zum Leben“. Denn, so Rosa, „Demokratie funktioniert nicht im Aggressionsmodus“, das zeigten aktuelle Demokratiekrisen deutlich.

Die Aussage „Gib mir ein hörendes Herz“ aus dem Buch der Könige erhält für ihn daher eine politische Dimension. Der junge Salomo habe, als er unerwartet zum König erhoben wurde, nicht um Waffen, Macht oder Verbündete, sondern um ein hörendes Herz gebeten. „Das hörende Herz ist also, wenn man so will, schon in der Bibel eine Voraussetzung für gelingende politische Herrschaft, für gutes Regieren“, folgert Rosa. In der Demokratie reiche es nicht, eine eigene Stimme zu haben, die gehört werde; es brauche Ohren, die die anderen Stimmen hören, und ein hörendes Herz, das die anderen hören und ihnen antworten will. 

Demokratie bedarf eines hörenden Herzens, sonst funktioniert sie nicht“, so Rosa. 

Die Krise der Moderne sei daher auch eine Krise der Anrufbarkeit, und diese zeige sich in der Glaubenskrise und in der Demokratiekrise gleichermaßen.